从甘南到福建，从大凉山到黑龙江，作者曾与赫哲族大爷一起冰上垂钓，买鱼皮衣；在瑶族村寨遇到神秘的师公；在大凉山西苏角河与死神擦肩而过；在新西兰遇到人毛利人赠他美玉……这是青年人类学者张经纬的田野随笔的集合，读起来，有冒险，却不猎奇；经历坎坷，却不鸡汤。作者在一次次的远行中 ，发现一个地道的上海人和福建闽东山区的居民并无多大差别，与东北制作鱼皮衣的大爷之间也没有本质上的文化差异，甚至和跨越整个太平洋的新西兰岛民之间也不存在天然的鸿沟。 那些表面上的文化差异，其实只是不同地方的人们应对生活的方式——当生活给人以严酷，人们共同的选择是披甲上阵；当世界给予美好，我们一起享受梦想的美好——这是人与人之间的永恒联结，是不同文化之间“通约”的法则，是每一个平凡人的选择。 作者的“人类学家成长”过程，其实也是我们每个人的成长过程——从沟通碰壁，到学会同情、同理，并在每...(展开全部)

本书是一本关于撒哈拉沙漠的纪实散文集，以作者定居摩洛哥的梅如卡后，前往撒哈拉地区致力推动沙漠绿化、沙漠生态旅游的行动为素材，从另一角度描绘鲜活的沙漠生活景观，展示当地人的生存状态和意识。书中或描写作者工作的历程和细节，表现创业热情和对生态保护的责任感；或抒写独具生命活力和文化交流色彩的个人生活；或叙述当地人的日常工作生活；或描摹当地吃穿住行、风土人情以及历史与当下。 作者在广袤的撒哈拉中种树、护树、凿井、开生态旅店，真实呈现了撒哈拉的现代生态以及人在极端环境中的奋斗史，渗透了对生态问题、文化多样性、旅游业等独特而精当的思考和见解，展现了作者以撒哈拉沙漠为实践生态理想的热土和第二故乡的情怀，以及关切和保护地球环境的坚定意志。

艺术，是否也跟美一样，在于观者的眼睛？艺术本身是不是全球性的、是不是能够跨越文化界线而产生共鸣？这部书不但有前卫的思潮，而且还提供了大量插图，由一位著名人类学家带领我们走入许多文化传统，通过观察、体验形态各异的雕塑作品、建筑、绘画以及手工艺品，对这些问题作了回答。

艺术，是否也跟美一样，在于观者的眼睛？艺术本身是不是全球性的、是不是能够跨越文化界线而产生共鸣？这部书不但有前卫的思潮，而且还提供了大量插图，由一位著名人类学家带领我们走入许多文化传统，通过观察、体验形态各异的雕塑作品、建筑、绘画以及手工艺品，对这些问题作了回答。

《我的凉山兄弟》作者、人类学家刘绍华 “把自己作为田野”，跨越边界书写疾痛、记忆与新生 母亲失智，女儿患癌，两代人的身心风暴 一段共同下坠又相互承托的关系变奏 经历生死后反思自我、家庭与社会的照护之道 学会向生命示弱，献给终将直面老病死苦的你我 —————————— 【内容简介】 2018年7月，母亲确诊阿尔茨海默病初期，而我被查出淋巴癌。母女各自遭逢生命剧 变，家庭也作为共同体承托着照护重担。如何接住下坠中的脆弱之人？如何重构身心、自我与关系？治疗与康复的“过渡仪式”是一段往复旅程，其间既有毁减、疼痛与绝望，也有重建、愈合与新生。 病后五年，宛如一场经历、遗忘与重构的奇遇。或许因为我们都在生命动荡转型时，跨越身心边界，默默调整了与自己和彼此的关系。生平第一次，我如此渴望理解母亲在想什么、经历了什么。在认知的渡口，全家都和母亲一起上船，携手度过记忆与...(展开全部)

《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面。

《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面。

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？死亡之于人类，到底是终结，还是开始？ 走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个一个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团──历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识：额窦比对、衣物鉴定、体内植入物，以及各地的丧葬遗骨文化。找出真相，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的着眼点。虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬重，同时提供了理解生死的另一种角度。

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？死亡之于人类，到底是终结，还是开始？ 走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个一个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团──历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识：额窦比对、衣物鉴定、体内植入物，以及各地的丧葬遗骨文化。找出真相，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的着眼点。虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬重，同时提供了理解生死的另一种角度。

本书是著名人类学家格尔茨晚年所写的一本自我评传，追溯了自己一生成长中对其有重要影响的事情，有助于读者更好地了解其人及其理论。